Elegance&Fortitude Profile
気高き信念と心の審美極限テスト
【試練の解説】この審美は、あなたの魂に宿る「孤高の信念」と「他者の旋律を拒絶する度合い」を厳かに測定する全百問の鏡です。百五十文字前後の具体的な情景に対し、己の精神と美学に最も響き合う選択肢を直感的に「Yes」か「No」で刻んでください。気高きあなたの歩みが、今ここから始まります。
ボタンを押すと、経過時間の計測と第1問目がスタートします。
気高き信念と心･スタート
経過時間: 00:00
1問目 / 100問
Q1.
自らの美学や掲げた論理に微かな翳りを感じつつも、衆目の前でそれを翻して無条件に謝罪を口にすることが、魂の誇りを損なうように思えてならず、最期まで自らの美しき正当性を凛として主張し続けてしまいますか？
Yes
No
Q2.
親愛なる者から「より平穏で、遙かに効率的な径がある」と優しく導きの手を差し伸べられたとしても、なぜか素直にその恩寵を受け入れることができず、自らが最初に選択した孤独で険しい茨の途を歩み続けますか？
Yes
No
Q3.
他者から己の至らぬ点や過ちを厳かに指摘された際、内省の光を宿すよりも先に「あの者とて等しく不完全な存在ではないか」と心の中で密かに冷徹な弁明を紡ぎ、その指摘を精神の侵略であるかのように感じますか？
Yes
No
Q4.
一度でも「この魂とは響き合わない」「その言の葉に真実はない」と審美の天秤で断定してしまえば、その後その者がどれほど甘美な正論を囁き、いかに高潔な提案をもたらしたとしても、一切の情熱を傾けませんか？
Yes
No
Q5.
衆議の場において、周囲のすべての魂が自分とは異なる調べに和音を重ねて終幕を迎えようとしている極限の状況であっても、自らの内なる絶対的なこだわりが邪魔をして、孤高の反対者として残ることを選びますか？
Yes
No
Q6.
美麗な行列が連なる迷宮や混沌たる路において、他者たちが要領よく別の楽園へと目的地を変えるのを眺めつつも、自分が最初に誓った果てなき選択に殉じるように、どれほどの刻を無駄にしても留まり続けますか？
Yes
No
Q7.
己の純粋なる情熱から紡ぎ出した至高の趣味や秘められた流儀に対し、愛する家族から「少し過剰であり非現実的だ」と儚く案じられたとしても、それを魂への無遠慮な干渉と捉え、意地でも変えようとしませんか？
Yes
No
Q8.
他者が自分の最も深く愛する領域について語る際、その知識に些かでも不純な誤りが混じっていれば、場の平穏が破れるリスクを顧みずに割って入り、己の正しき真理を証明するまで徹底的に語り尽くしますか？
Yes
No
Q9.
過去に刻んだ鮮烈なる勝利の記憶を至上の光として崇めるあまり、時代の急速な変転や、新しき調和の形、若き洗練された価値観を素直に受け入れられず、「往時の輝きこそが至高」と頑なに信じていますか？
Yes
No
Q10.
ひとたび胸中の聖なる怒りの炎に火が灯れば、相手がどれほど涙を浮かべて誠実な祈りを捧げ、状況が和解へと向かおうとも、己の魂が完全に満たされるまで、何日も冷徹な沈黙の外套を纏い続けますか？
Yes
No
Q11.
新たな時代の意匠たる結晶（家電やアプリ）を手にしたとき、賢人たちの記した導きの書を一切紐解かず、己の直感という名の輝きだけで支配しようとし、迷宮に迷うても他者に道を乞うのを拒みますか？
Yes
No
Q12.
他者との激しい言論の果てに、己の気高き主張が認められて勝利を手中に収めたとき、和解への安堵よりも、「我が正義の美しさが完璧に証明された」という甘美なる充足感のほうが深く胸を支配しますか？
Yes
No
Q13.
他者の華々しい成功の報せや誇らしき調べを耳にした際、それを純粋なる祝福の薔薇で讃えることができず、心の中で「一時の幸運に恵まれたに過ぎない」と冷ややかな綻びを探して見下してしまいますか？
Yes
No
Q14.
自らが完璧に構築した未来の設計図や美しい計画が、予期せぬ運命の悪戯によって乱されたとき、臨機応変という名の妥協を受け入れることが苦痛で、無理を重ねてでも最初の調和を保とうと焦燥しますか？
Yes
No
Q15.
古き組織の規律や様式美に対し、周囲が「時代の奔流に合わせて変革すべきだ」と囁き始めても、自分が長年愛し、手馴染んだ伝統の手順が変わることへの拒絶が勝り、頑なに旧き美徳を護ろうとしますか？
Yes
No
Q16.
自らの知性が及ばぬ未知の領域について下問された際、素直に「無知である」と白状することを魂の敗北と感じ、絢爛たる言葉で知ったかぶりを演じ、己の不完全さを永遠の霧の彼方に隠蔽しようとしますか？
Yes
No
Q17.
最愛の者と美しい旋律を違えて諍いを起こした後、明らかに己の側に不調和の種があったと理解していながらも、自ら「許してほしい」と頭を下げるのがプライドの失墜に思え、相手の降伏を待ち続けますか？
Yes
No
Q18.
豪奢なサロンで渇望していた至高の一皿が既に売り切れていた際、給仕から勧められた別の華やかな逸品を峻拒し、あえて全く異なる、己の純粋なる直感だけで選んだ一品を意地になって注文しますか？
Yes
No
Q19.
彷徨える者が救いを求めているのを目撃したとき、相手の心情を慮るより先に、己の過去の栄光や流儀という名の絶対の教えを押し付け、その者が忠実に従わないと「不遜である」と心を閉ざしますか？
Yes
No
Q20.
年齢や階位が自分より遥かに未熟な存在から、己の過ちを論理的に指摘された際、その言葉が宿す真実の輝きを認めるよりも先に、「生意気な越権行為である」という不快な感情が気高く逆巻きますか？
Yes
No
Q21.
かつて一度でも「この意匠は美しくない」「魂に響かない」と切り捨てた芸術や美食のジャンルは、その後どれほど世俗の流行に揺さぶられ、親しき友から情熱的に勧められようとも、再び触れようとは思いませんか？
Yes
No
Q22.
光り輝く旅路の計画を衆人で編んでいるとき、己の提案した至高の目的地が採用されなかった瞬間にすべての熱意を失い、当日の歓楽の最中であっても、冷ややかな退屈のオーラを周囲に隠さず放ち続けますか？
Yes
No
Q23.
肉体が明らかな悲鳴を上げ、周囲の優しい魂から「どうか無理をせず、静謐なる休息を取りなさい」と懇願されているにもかかわらず、「この程度の試練、我が意志で凌駕できる」と豪語して戦い続けますか？
Yes
No
Q24.
他者の意見に耳を傾ける寛容な道化を演じつつ、実はその深層心理においてすでに絶対の結論を抱いており、相手が自分と同じ調べを奏でるまで美しく誘導し、異なる言の葉はすべて論破する準備をしていますか？
Yes
No
Q25.
電子の海（SNS）で己の美学と対立する異端の思想を見つけた際、静かに黙殺すればよいものを、わざわざ相手の論理の綻びを徹底的に調べ上げ、我が正当性の光を誇示する反論を刻み込みたくなりますか？
Yes
No
Q26.
自らの纏う装束や秘められたライフスタイルについて、周囲から「もっと調和する選択肢がある」と囁かれると、個性の全否定という屈辱を感じ、あえてさらに過激でアヴァンギャルドな美を貫きますか？
Yes
No
Q27.
かつて袂を分かった旧友や、過去に激しい不調和を残した知人から、星霜を経て関係修復を願う手紙（連絡）が届いたとしても、往時の傷痕と誇りの高さを優先し、その祈りを冷徹に黙殺して拒絶しますか？
Yes
No
Q28.
至高の楽章を共同で紡ぐ作業の際、己の担当した旋律を他者に少しでも修正されたり手直しされたりすると、激しい精神的拒絶を覚え、「ならばすべてを貴方の色で染めればよい」と極端な放棄を選びますか？
Yes
No
Q29.
自らが長年信仰を捧げる高潔な思想や絶対のブランド、憧れの星（有名人）に対して、他者が些かでも批判の泥を投げつけると、まるで己の存在そのものが汚されたかのように激昂し、感情的に相手を拒みますか？
Yes
No
Q30.
見知らぬ異郷の街で迷い人となったとき、文明の利器（スマホ）で地図を開けば容易に解決するにもかかわらず、「我が完璧なる方向感覚が導くはずだ」と意地を張り、余計に時間をかけて彷徨い続けますか？
Yes
No
Q31.
人から親愛の情を込めた贈り物を受け取った際、それが己の洗練された審美眼に叶わぬ凡庸な物であれば、相手の前で露骨に翳りのある表情を浮かべ、後から「無価値な品だった」と周囲に嘆息を漏らしますか？
Yes
No
Q32.
自らの崇高な人生観や至高の仕事論について熱弁を振るっているとき、周囲の魂が退屈に震え、虚ろな相槌を打っていることに気づいても、己を表現するという至上の悦楽を最優先して語るのを止めませんか？
Yes
No
Q33.
他者の高潔な助言に従った結果として成功を収めてしまった場合、その栄光が己の純粋なる力ではなく他者の恩寵になってしまうのが癪であるため、あえて助言とは真逆の予測不能な混沌を招き入れますか？
Yes
No
Q34.
他者から「その無謀な径は破滅を招く」と事前に厳かな警告を受けていたにもかかわらず、己の絶対的直感を過信して突き進み、実際に混沌が訪れた後も「想定外の天災だ」と弁明して己の非を頑なに認めませんか？
Yes
No
Q35.
華やかな集会において、自らが全体の支配者や主旋律を奏でる役に選ばれなかったとき、追従者として振る舞うことが誇りを傷つけるため、あえて冷徹な静観者を気取り、全体の進行を心の中で嘲笑い批判しますか？
Yes
No
Q36.
己の不徳により他者の美しい領域を乱してしまったとき、胸中で深く悔恨しつつも、言葉にして謝罪を乞う姿が己の格を貶めるように感じられ、わざと氷のように無愛想な態度を装ってその場をやり過ごしますか？
Yes
No
Q37.
長き星霜を共にした旧き調度品が朽ち果てようとしており、周囲から「危険だから新たなる輝きに買い替えるべきだ」と諭されても、自らの中に息づく愛着という名の聖域を盾にして、頑なに廃棄を拒みますか？
Yes
No
Q38.
誰かと気高き議論を交わし、完全に論理の城を攻め落とされそうになったとき、本筋とは無関係な相手の過去の失言や言葉の不作法を鋭く突き、対話の軸をすり替えて、己の敗北という幕引きを全力で阻止しますか？
Yes
No
Q39.
自らが「絶対の美徳」と信じる道徳や高潔な秩序に対し、未熟な若者や異質な文化の者が不調和な行動をとるのを目撃したとき、個人の自由として寛容に赦すことができず、胸中に激しい嫌悪の嵐を宿しますか？
Yes
No
Q40.
己が心血を注いだ美しき着想に対し、知智の者から建設的な修正案を提示されたとき、自らの芸術が汚されたような屈辱を覚え、「ならば貴方の色で全てを塗り潰せばよい」と自暴自棄な諦念に身を委ねますか？
Yes
No
Q41.
日常の平穏の中で、自らが定めた美しき習慣（物の配置や日々の儀式）を同居人が些かでも乱した際、それを容赦なく元の均整へと戻し、相手に対して秩序を厳格に守るよう烈火のごとく説教を垂れますか？
Yes
No
Q42.
孤独なる思索の途で行き詰まりを迎えたとき、プライドという名の外套が邪魔をして、周囲に「知恵を貸してほしい」と乞うことができず、暗闇の中で一人苦悩を抱え込んだまま、破滅の刻を迎えてしまいますか？
Yes
No
Q43.
他者から賛辞の薔薇を贈られたり高評価を受けたりしたとき、素直に「感謝いたします」と微笑むことができず、「どうせ打算に満ちたお世辞だろう」「我が魂を欺く罠ではないか」と斜に構えて見てしまいますか？
Yes
No
Q44.
長年愛したサロンの品格や味が落ちたと感じたとき、別の聖域へ乗り換えるのが己の選択への敗北に思え、不満という名の毒刃を給仕に突きつけながらも、意地になってその空間に執着し通い続けますか？
Yes
No
Q45.
一篇の物語の結末について、己の紡いだ解釈が世俗の評価や公式の解説と違っていたとき、自らの読み込み不足を省みるのではなく、「公式の表現力が凡庸である」「世の理解力が拙いのだ」と結論づけますか？
Yes
No
Q46.
衆人と共に大いなる栄光を掴んだとき、それが調和の結晶であるにもかかわらず、心の中では「我が至高の輝きがあればこそ」「己の叡智がなければ瓦解していた」と、自らの功績のみを過大に賛美しますか？
Yes
No
Q47.
肉体の調和や摂理について、医者や賢人から「その流儀は生命を蝕む」と指摘されても、「我が肉体の旋律は己が一番よく理解している」と根拠なき自信を抱き、我流の危うき習慣を断固として変えませんか？
Yes
No
Q48.
かつて一度「退屈な代物」と切り捨てた芸術作品を、後になって親しき友から「後半に真の至高が訪れる」と熱弁されても、自らが最初に下した審判の絶対性を覆したくないがために、頑なに拒絶しますか？
Yes
No
Q49.
語らいの場で、相手が自分を凌駕する知性や高き階位の持ち主だと知った瞬間、静かなる対抗心が燃え上がり、求められてもいないのに過去の武勇伝や華麗なる人脈を誇大に飾り立てて誇示し始めますか？
Yes
No
Q50.
衆人が共有する清らかな空間の秩序について、自らが納得する完璧なクオリティになるまで他者の作業を信用できず、結局はすべて己の手で狂おしくやり直して、独り勝手に疲弊の淵に沈んでいきますか？
Yes
No
Q51.
彷徨える者から乞われて至高の助言を授けたのに、相手が最終的に異なる径を選んで大いなる成功を収めたとき、祝福するどころか「一時の奇跡に過ぎない、次は必ず奈落へ落ちる」と呪詛に似た思考を抱きますか？
Yes
No
Q52.
自らを育んだ先達や導き手から授かった正しき戒めに対し、その内容が真理であると理解していながらも、「支配されている」という感覚への反発が勝り、わざと逆の混沌を招く行動をとった経験がありますか？
Yes
No
Q53.
自らが魂を注いで蒐集した美しき結晶や趣味の道具に対し、他者が悪気なく「これは何に使うのか」「高価なのか」と問うてきただけで、我が価値観への冒涜と捉えて心を硬く閉ざしてしまいますか？
Yes
No
Q54.
静かなる行列に並んでいるとき、後方の者が微かに距離を詰めてきたり、咳払いをしたりしただけで、「我が聖域を侵そうとしている」と過敏に捉え、あえて歩みを極限まで遅くして無言の抵抗を試みますか？
Yes
No
Q55.
評議の場で己の美しき提案が却下されたとき、決定された別の方針に対して一切の協力を拒み、万が一その方針が瓦解した瞬間に「それ見ろ、我が至高の言の葉に従わぬからだ」と冷笑する準備をしますか？
Yes
No
Q56.
電子の庭（SNS）に放った己の思想に対し、好意的ではあるものの些か芯を外した評が寄せられたとき、静かに黙殺できず、「我が真意はそこにはない」といちいち訂正の短剣を突き刺したくなりますか？
Yes
No
Q57.
自らが熱き情熱を捧げる騎士（スポーツチーム）や表現者が不祥事を起こしたとき、客観的事実を認めて断罪するのではなく、「周囲の謀略に嵌められたのだ」「光が強すぎて闇に狙われた」と盲信しますか？
Yes
No
Q58.
約束の刻に自らが遅れてしまったとき、天候の不調和や道の混雑など「不可抗力という名の神の悪戯」を過剰に並べ立てて、己の純白のドレスに泥はついていないという空気を作ることに全精力を注ぎますか？
Yes
No
Q59.
買い物のサロンで、商人から「こちらの抱き合わせのほうが遙かにお得です」と勧められると、選択の主導権を奪われたような屈辱を覚え、あえて損をすると知りつつも単一の購入を意地になって貫きますか？
Yes
No
Q60.
過去に他者へ施してあげた慈悲や手助けの記憶を、何年経っても鮮明に胸の黄金律に刻んでおり、相手がそれに見合う極上の報恩を自分に返してくれないことに対して、仄暗い怒りを根深く引きずっていますか？
Yes
No
Q61.
己の至高の領域において、新参の者が自分とは全く異なる現代的なアプローチで偉大な成果を上げたとき、その技法の革新性を素直に認めず、「基本の様式美がなっていない」と難癖をつけたくなりますか？
Yes
No
Q62.
日常の些細な遊戯や競い合いであっても、己が敗北を喫すると言い訳を探して勝負そのものを無効にしようとしたり、「本気の光を放っていなかった」と周囲に執拗にアピールして誇りを守ろうとしますか？
Yes
No
Q63.
一度でも「この者は作法が美しくない」と断罪した相手が、その後どれほど社会に貢献し善行を積んでいようとも、「どうせ衆目の好感度を狙った卑しき偽善の仮面だ」と斜に構えた見方しかできませんか？
Yes
No
Q64.
美の職人（美容師や販売員）から「こちらの意匠のほうが絶対に貴方の輝きを引き立てる」と提案されても、己の不完全さを突かれたように感じて、頑なに自分が最初に指定した注文を曲げようとしませんか？
Yes
No
Q65.
自らが長年守り続けてきた生活の円環やルーティンがあり、突発的な祝祭や魅力的な宴の誘いがあったとしても、我が完璧なるリズムが崩れる不快感が勝り、一瞬の躊躇もなく冷ややかに断ってしまいますか？
Yes
No
Q66.
議論の場で己の言の葉に異議を唱えられたとき、それは単なる論理への反論であるにもかかわらず、自らの存在そのものを全否定されたと錯覚し、即座に刃のような口調で反撃の旋律を奏で始めますか？
Yes
No
Q67.
購入した結晶（商品）に微かな不調和があった際、職人の丁寧な謝罪や交換対応だけでは魂が収まらず、我が受けた精神的苦痛の凄まじさを相手が平伏して認めるまで、何度も冷徹な声を届け続けますか？
Yes
No
Q68.
親愛なる者から「貴方の言の葉は少し棘が強すぎる」と優しく窘められたとき、己の発言を顧みるのではなく、「そなたの精神が繊細すぎるだけだ」と相手の心の脆さに原因をなすりつけ、突き放しますか？
Yes
No
Q69.
自らが駆る鉄の馬（車や自転車）の径について、同乗者から「あちらの途が空いている」と囁かれても、己の勘と経験を信じて無視し、結果的に大渋滞に巻き込まれても絶対に謝罪の言葉を口にしませんか？
Yes
No
Q70.
自らが一度「至高」と認めた芸術や書物について、他者が「設定に無理がある」と冷静に批評するのを耳にすると、己のセンスを侮辱されたと感じ、その者の人間性の格まで否定したくなりますか？
Yes
No
Q71.
自らが掲げた気高き目標（学びや肉体の鍛錬）が現実に合わなくなった際、目標の下方修正を「敗北」と捉えてしまい、体や心を壊してでも無茶な計画を強行して自滅の途を突き進もうとしますか？
Yes
No
Q72.
職場や家庭での不調和において、客観的な証拠を突きつけられて己が原因だと完璧に証明されるまで、自ら進んで「我が過ちです」と口を開くことも、非を認めようともしない傾向がありますか？
Yes
No
Q73.
人からお勧めの芸術や音楽を紹介されたとき、素直に「後で触れてみる」と言えず、「今は多忙だから」「そのジャンルは魂に響かない」と、相手の親切心をその場ですぐに拒絶してしまいがちですか？
Yes
No
Q74.
己の失敗談を周囲が道化話にして場を華やかに盛り上げようとしてくれているとき、自分だけがその諧謔についていけず、「人を愚弄するな」と本気で怒って場の麗しき空気を凍らせてしまいますか？
Yes
No
Q75.
自分が愛用する意匠（メーカー）が世間で非難を浴びているとき、事実を確認することなく「ライバルの陰謀だ」「叩いている連中の審美眼が異常なのだ」と、極端な被害妄想に陥り擁護しますか？
Yes
No
Q76.
共同の神殿（生活空間）で掃除や洗濯を担当した際、他の者から「もう少し細部を清めてほしい」と頼まれると激昂し、「文句があるなら二度と私はやらぬ、全て己の手でやるがいい」と言い放ちますか？
Yes
No
Q77.
己の専門分野において、未熟な初心者が革新的なアイデアを提案してきたとき、内容の素晴らしさを認めるのがプライドの失墜に思え、「業界の現実を知らぬ子供騙しの戯言だ」と一蹴しますか？
Yes
No
Q78.
他者から乞われて至高の助言を授けた際、相手が自分の言の葉通りに動かず、別の径で解決したと知ると、「もう二度とあの魂には何も教えてあげない」と、強い執着と怒りを引きずり続けますか？
Yes
No
Q79.
自らが約束を破ったり締め切りを違えたりした際、相手が「次は気をつけて」と優しく許してくれたとしても、「怒られる筋合いはない、こっちだって大変だった」と心の中で逆恨みしますか？
Yes
No
Q80.
他者が親切心で自分のために施してくれた行動（サプライズなど）に対し、己の完璧なペースが乱されたという不快感が一瞬でも勝ると、感謝の微笑みよりも先に、迷惑そうな翳りを顔に浮かべますか？
Yes
No
Q81.
電子の庭（SNS）で己の思想に対し、一件でも反論の矢が放たれると、そのアカウントの過去の履歴まで徹底的に調べ上げ、人格を否定するような言葉で猛烈に撃ち返したくなりますか？
Yes
No
Q82.
自分が一度「この技法こそが最強だ」と信じ込むと、より短時間で高き成果が出る新時代のノウハウが顕れても、「そんなものは邪道だ」「苦難の美学から逃げている」と切り捨てますか？
Yes
No
Q83.
意匠のサロンで店員から「別のサイズや色違いもお持ちしましょうか」と声をかけられたとき、自分の選択の審美眼にケチをつけられたように感じ、「これで良い」と無愛想に断ってしまいますか？
Yes
No
Q84.
自らの過去の過ちや恥ずべき記憶について、何年経っても誰かが話題にすることを許せず、冗談であってもその瞬間に顔を真っ赤にして怒り出したり、その者を長期間黙殺したりしますか？
Yes
No
Q85.
評議の場で己の意見が却下されて別案に決まった際、わざとそのプロジェクトが瓦解するように消極的な態度をとったり、全体の調和を乱すような言葉を吐いて足引っ張りをしますか？
Yes
No
Q86.
肉体の調和が崩れているときに家族から「癒やしの薬を飲み早く休みなさい」と言われると、自分の管理権を侵された嫌悪から、「うるさい、放っておいてくれ」と余計に夜更かしをしますか？
Yes
No
Q87.
自分が一度「この者とは魂の波長が合わない」と判断した相手は、その後どれほどその者が偉大な成果を上げ、周囲への細やかな気配りを徹底していても、絶対に評価を改めようとは思いませんか？
Yes
No
Q88.
長年続いている自分の趣味や蒐集について、周囲から「そろそろ年齢に相応しい選択を」と冗談交じりに言われると、意地でも命尽きるまでこの情熱を止めないと心に強く誓いますか？
Yes
No
Q89.
打合せの席で、相手の主張のほうが明らかに理にかなっていると気づいた瞬間、素直に首を垂れるのが悔しいため、わざと論点をずらして相手を困惑させるような質問を繰り返しますか？
Yes
No
Q90.
自分が購入した結晶について、ネットの評で「最悪の代物、価値なし」と酷評されているのを目にすると、自らの買い物のセンスを全否定された気がして、必死にそれを擁護する声を探し集めますか？
Yes
No
Q91.
旅の計画を立てているとき、自分が提案した聖地が「予算オーバー」という真っ当な理由で却下されたとしても、自らのセンスが拒絶されたと感じて、不機嫌な沈黙のオーラを崩さなくなりますか？
Yes
No
Q92.
自らの親や先達から「昔のお前はもっと素直で愛らしかった」と言われたとき、己の頑固さを省みるのではなく、「あんたたちの押し付けがましい態度が私をこうさせた」と激しい怒りが湧きますか？
Yes
No
Q93.
自分が正しいと信じる秩序（電車の乗り方や美徳）を破っている見ず知らずの他者を見たとき、直接注意するリスクを顧みず、相手が謝罪を口にするまで激しく睨みつけたり詰め寄ったりしますか？
Yes
No
Q94.
組織で新たなシステムや近代的なツールが導入される際、「旧き我流の方法で十分間に合っている」と反対し、導入後も意地になって使い慣れた古いエクセルや手書きのノートを使い続けますか？
Yes
No
Q95.
語らいの最中、自分が少しでも言い間違えや勘違いをした際、周囲から笑ってツッコまれると、笑い飛ばせずに「言葉の綾だ」「そのような意図で言ったのではない」と必死に弁明しますか？
Yes
No
Q96.
自分が「優秀」と認めた先達が、些細なミスをしたり弱音を吐いたりしたのを見た瞬間、裏切られたような幻滅感を覚え、それ以降一転して氷のように冷淡な態度をとるようになりますか？
Yes
No
Q97.
美の職人（スタッフ）から「今流行りのスタイルです」と勧められると、俗世の流行に乗せられたくないというプライドから、あえてその提案を拒み、地味で定番な意匠を選びますか？
Yes
No
Q98.
親しき友から借りていた美しい物品を紛失してしまったとき、すぐに謝罪して弁償すれば良いものを、「元々それほど完璧な状態ではなかった」と言い訳を探して謝罪を先延ばしにしますか？
Yes
No
Q99.
自分が長年支持する思想の先導者が、世間から間違いを論理的に論破されているのを見ても、「彼らの輝きを妬む凡庸な連中が騒いでいるだけだ」と盲目的にその先導者を信じ込み続けますか？
Yes
No
Q100.
この「気高き信念と心の審美極限テスト」の問いに回答している最中も、「自分は頑固などではない」「質問の作り方に偏りがある」と、テストの趣旨そのものに反発や焦燥を感じていますか？
Yes
No
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